По праву народно-христианский праздник День Петра и Февронии Муромских можно считать альтернативой католическому дню святого Валетнина. Разница лишь в том, что 14 февраля — это праздник для ВСЕХ влюбленных. А вот День Петра и Февронии, отмечаемый 8 июля (по старому стилю 25 июня), посвящен супругам, семейной паре, состоящей в законном браке. 

Вообще, сегодня было бы актуально широко праздновать в России день Петра и Февронии 8 июля, как День, семьи, любви и верности. Известно, что издавна на Руси люди в молитвах обращаются к Петру и Февронии Муромским о защите семьи, о сохранении семейного счастья и считают  святую пару покровителями вечной любви и супружеской верности. Пары, образовавшиеся в этот день, считались счастливыми.

День Петра и Февронии совпадает с Петровским постом, поэтому браки в этот день церковь не заключает. Однако, священный Синод, состоявшийся  25 декабря 2012 года, установил второе празднование этого дня. Празднование совершается в воскресенье, которое предшествует 19 сентября (6 сентября по старому стилю), в память о перенесении мощей в 1992 году.

История праздника 

По преданию, муромский князь Петр некогда заболел очень серьезной болезнью — проказой. Ни одна из попыток излечиться от этой болезни не увенчалась успехом. Как часто бывает в таких историях, подсказка князю пришла во сне. Ему приснилось, что помочь излечиться от проказы ему поможет крестьянская девушка Феврония, проживающая в земле Рязанской.

Феврония назначила платой за исцеление брак в князем, на что Петр дал свое согласие. Однако, как водится в сказках, после выздоровления он вскоре забыл о своем обещании. Расплатой за нарушенное слово стало возвращение болезни. После повторного излечения Петр все же женился на Февронии. Но тут стали в позу бояре, потребовавшие от князя либо избавиться от крестьянки, либо покинуть город вместе с нею.

Предание говорит, что Петр проявил верность заключенному браку и покинул Муром вместе с супругой. На этот раз взбунтовался народ муромский, подняв в городе бунты и смуту, требуя вернуть на престол княжескую пару.

С тех пор Петр и Феврония жили долго и счастливо. Повесть о Петре и Февронии Муромских ничего не говорит о детях в этой семье, но сказано о том, что супруги под конец жизни приняли монашеский постриг и молились о том, чтобы умереть в один день. Их молитвы были услышаны.

Как правило, историй, предшествующих появлению того или иного народного праздника, бывает несколько. Естественно, что ВСЕ их собрать невозможно. Но то, что можно найти, нужно собирать, анализировать и, может быть, истина и проявится.

Вот еще одна легенда, взятая из народных летописей, проливающая свет на возникновение праздника Дня Петра и Февронии Муромских:

"... О  том,  что  племя  Артов-Вятичей  могли  повелевать  Природой,  говорилось  в  одной  из  Муромских  летописей,  не  дошедших  до  наших  дней,  но  на  которую  есть  ссылки  более  поздних  авторов.  Так,  в  этой  летописи  говориться,  что  в  6712  (1204)  году  Муромский  князь  Давыд  Юрьевич  отправился  в  земли  Артов  для  того,  чтобы  получить  Нечто,  что  позволило  бы  ему  управлять  Силами  Природы.  Правда  князь  не  получил  того  что  хотел,  и  более  того,  на  него  была  наслана  Порча.  Об  этом  есть  интересная  легенда,  которая  сегодня  хорошо  известна,  как  –  «Сказание  о  Святых  Петре  и  Февронии». 

                    Так  кто  же  были  такие  эти  Пётр  и  Феврония?  Но  давайте  для  начала,  вместе  с  вами,  вспомним  эту  легенду.  Начну  с  того,  что  Мещёрская  земля,  во  все  времена  и  по  сей  день,  считается  –  Колдовским  краем.  Это  район  концентрации  Русо-Арийских  племён,  пришедших  в  эти  места  с  Урала,  в  период  начавшегося  Оледенения,  примерно  13  тысяч  лет  тому  назад.  Буквально  с  Древнерусского  слово  «МЕ-ЩЁ-РА»  можно  охарактеризовать,  как  –  Место  противостояния  Тёмных  и  Светлых  Сил  («МЕ»  –  Потаённое  место  Сил  Нави,  «ЩЁ»  –  Место  усиленного  Противостояния,  «РА»  –  Солнце,  Свет).  И  глядя  на  Мещёрские  озёра  сверху,  действительно  создаётся  впечатление,  что  в  этих  местах  было  Великое  сражение,  оставившее  после  себя  огромные  воронки  глубоких  озёр  (глубина  некоторых  озёр  превышает  50  метров,  а  многие  имеют  практически  идеально  круглую  форму,  словно  воронки  от  гигантских  взрывов).  Почти  в  самом  сердце  Мещеры,  меж  лесных  озёр,  находится  затерянный  в  густых  лесах  посёлок  Ласково,  откуда  и  была  родом  молодая  Ведунья  Епроксинья  (в  Христианстве  –  Феврония).  Собственно  говоря,  само  имя  Епроксинья  обозначает  –  Ведунью,  как  имеющую  наивысшее  посвящение  от  истоков  Бога  Сварога.  А  князь  Пётр,  он  же  –  Давыд  Юрьевич,  один  из  сыновей  Муромского  князя  Юрия  Владимировича.  И,  как  гласит  Воскресенская  летопись: 
«В  лето  6683  (1175  года)  преставися  князь  Юрьи  Володимеровичь  и  по  немъ  были  на  Муроме  дети  его  Володимеръ  да  Давыдъ…».   

                     После  чего  княжить  в  Муроме  стал  старший  сын  Володимеръ  (в  Христианстве  –  Павел).  А  смысл  легенды  о  «Петре  и  Февронии»  заключается  в  том,  что  после  того,  как  Давыд  (Пётр)  был  проклят,  вылечить  его  взялась  Ведунья  из  Ласково  –  Епроксинья  (Феврония),  которая  влюбившись  в  князя,  взяла  с  него  клятву,  что  тот  после  исцеления  возьмёт  её  в  жёны.  Однако  тут  стоит  вспомнить  про  поход  Давыда  против  Артанцев  и  про  другую  легенду,  в  которой  говориться,  что  сражался  князь  не  с  Русами-Артанцами,  а  со  Змеем-Оборотнем.  Так  вот,  победить  это  «Чудище  тёмное»  Давыду  помог  –  Агриков  Меч  (в  буквальном  смысле  –  Сверкающий  Божественным  Светом).  Но,  после  того,  как  князь  разрубил  Чудище,  кровь  Змея  брызнула  на  него,  и  там  где  она  попала  на  тело,  у  Давыда  образовались  кровавые  язвы.  В  общем,  Рязанская  Ведунья  Епросинья  вылечила  князя  и  вместе: 
«Прибыли  они  в  вотчину  свою,  город  Муром,  и  начали  жить  благочестиво,  ни  в  чём  не  приступая  Божии  заповеди…».   

                    Епросинья  приняла  Христианское  имя  Феврония,  а  Давыд  имя  Петра,  и  стали  жить  они  в  любви  и  согласии  и  умерли  в  один  день.  Однако  это  красивая  сказка,  а  на  самом  деле  Муромской  знати  не  понравилось  то,  что  князь  взял  себе  в  жёны  Языческую  Колдунью,  пусть  даже  и  принявшую  Христианство.  Возникла  смута,  в  результате  которой  князю  Петру  пришлось  оставить  Муром  и  уйти  со  своей  женой  Февронией  в  её  земли.  Правда  через  некоторое  время  в  Муроме  вновь  возникла  смута,  и  князя  позвали  править  обратно.  Он  и  вернулся  со  своей  любимой  женой: 
«И  правление  их  было  правдолюбивое,  без  суровых  строгостей,  милостивое,  но  без  слабости…  Благочистивая  и  умная  супруга  князя  помогала  ему  советами  и  делами…».  

Согласно Википедии, церковь канонизировала Петра и Февронию в 1547 году. Другие источники называют дату канонизации год 1541.

8 июля по народному календарю — день Февронии Русальницы

В народе 8 июля празднуется как Феврония Русальница, отдельно от Петра. По народному поверью с этого дня русалки до весны уходили от берегов на глубину, и купания в водоемах становились безопасными.

По народным поверьям это был День ведьм, оборотней, колдунов. В этот день проказничала всякая нежить (домовые, русалки).

В старину этот праздник считался также и днём первого покоса. К этому дню лесные и полевые травы достигали полной зрелости и были готовы к заготовке на сено.

Всё растущее на земле — к «Иванову дню в полном соку».

В народе ожидали, что со дня Февроньи Русальницы должно пройти еще 40 очень жарких дней лета.

Приметы в день Февронии Русальницы 

• Если свиньи и мыши начинают есть сено — покос будет худой;
• Обилие кашки на лугах предвещало плохой укос сена,
• Если рассада хорошо пьет поливку — дни сенокоса будут сухими, если же не вбирает воду — влажными.

Приметы и поверья в день Петра и Февронии Муромских

• День 8 июля считался счастливым для любви;
• Считалось, что если купец на Петра и Февронию отработает весь день в лавке бок о бок с женой, это принесет его семье достаток.